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Boletín N° 71
NUEVA ACRÓPOLIS
Una Escuela de Filosofía a la manera clásica
La escuela de
Filosofía se expresa en diversas actividades culturales y educativas
CONFERENCIAS
Semanalmente en las sedes de Nueva Acrópolis se ofrecen conferencias
sobre diversos temas, la entrada es gratuita. Solicite su programa.
En Quito
Los Miércoles a las 19h00
Sede Central
Av.Murgeón Oe1-49 Teléfono 252 3380 Fax 233 1817
Quito Norte
Calle Huachi N60-69 (775) y Flavio Alfaro
En Guayaquil
Nueva Sede
Ciudadela Albatros 306 y Av. Carlos Luis Plaza Dañín Teléfono
239 5267
En Ambato
Los Jueves a las 18h30 Calle Sucre 1358 y Francisco
Flor 4º Piso Teléfono 242 2981
Escuela de Filosofía a la manera clásica
En todas las
Sedes se dictan cursos de Introducción a la Filosofía en
diferentes días y horarios.
Se trata de
una actualizacion de los conocimientos tradicionales, una enseñanza
formativa que, a la manera del humanismo clásico, relaciona
Ciencias, Artes, Religiones y Filosofías de manera comparada,
permitiendo la vía de la investigación para descubrir las leyes de
la Naturaleza y del Hombre.
CURSOS
Instituto Internacional de Artes Marciales Filosóficas Bodhidharma
Tai Chi Chuan,
el Arte de la Serenidad
Nei
Kung Do, el Arte del Poder Interno
Iai Do,
el Arte Ceremonial de la Espada
Taller de Diseño y Arquitectura
Arquitectura Sagrada y Feng Shui, la sabiduría china aplicada a
la Arquitectura
Matemática y Geometría Sagrada, el número y la forma como
manifestaciones vitales
Astrología Filosófica,
relación entre el
microcosmos y macrocosmos
XII Encuentro de Pintura Escolar
El
Encuentro de Pintura Escolar es un espacio cultural concebido
por la Corporación Ecuatoriana Educativa Nueva Acrópolis
dedicado a los niños del Ecuador.
En cada Encuentro se escoge un tema que sirva de eje para una
reflexión conjunta en la escuela y en el hogar, con el objeto de
generar una dinámica que contribuya a descubrir las múltiples
facetas del ser humano.
Ya han comenzado las actividades del XII Encuentro cuyo tema es
"El Alma de la Ciudad"
Sentir y tener la necesidad de comunicarlo es una forma de concebir
el arte, por eso el Encuentro de Pintura Escolar es una
actividad artística.
Descubrir y aprender de lo que los niños nos pueden comunicar es una
forma de conocer, por eso el Encuentro de Pintura Escolar es
una forma de hacer Filosofía a la manera clásica.
Programa del Curso de Introducción a la
Filosofía
1-FILOSOFÍA A LA MANERA CLÁSICA
Una Filosofía global e integral.Filosofía
activa: una forma de vida.
2-EL HOMBRE Y EL COSMOS
Enseñanzas acerca de la formación del Universo, la Tierra y el
Hombre. Los siete principios o dimensiones en el Cosmos y en el
Hombre. La evolución.
3-INDIA MILENARIA
Las
leyes que rigen el cosmos: Dharma y Karma. Simbolismo del Bhagavad
Gita.La inmortalidad del Alma, la recta acción.
4-LOS MISTERIOS DEL TIBET
Antiguos textos tibetanos: "La voz del silencio". Los estados de
conciencia.
5-FILOSOFÍA BUDISTA
La
concentración y la armonía interior. La superación del dolor y la
Vida-una que anima a todos los seres.
6-LEJANO ORIENTE
Confucio. La ética como fundamento social. Sobre la magia ritual y
la armonía del Hombre y el mundo.
7-EGIPTO
Sentido ritual y mágico de la vida. Los Misterios iniciáticos. La
moral pública. Trabajo. Religión.
8-LA TRADICIÓN EN GRECIA
Platón: Simbolismo del "Mito de la caverna". Sobre la Belleza, la
Justicia y la Bondad. La inmortalidad del alma. El puente entre los
ideales y la realidad.
9-LA SABIDURÍA EN ROMA
Los
Estoicos. Los secretos de la voluntad. El poder de la fuerza interna
del hombre. El sentido heroico ante el destino. Ser ciudadano del
mundo.
10-LOS NEOPLATÓNICOS
Escuela Ecléctica de Alejandría. Plotino: La tríada Primordial y las
Siete creaciones. El alma y la belleza.
11-CIENCIAS HERMÉTICAS
Yoga. Astrología. Alquimia.
12-ANTIGUEDAD DE LA HUMANIDAD
El
recuerdo de la humanidad. Memoria e Historia. Filosofía y Lógica de
la Historia. Historia y Mitología.
13-EL HOMBRE Y SUS CICLOS
Los
yugas o edades del mundo. El "Mito del Eterno Retorno". Los
Arquetipos fijos. La crisis de nuestra Era y la ocultación de los
misterios Iniciáticos. Nuestro pasado y su proyección hacia un nuevo
Renacimiento.
14- PRACTICAS DE PSICOLOGÍA
Se realizarán
durante el desarrollo del curso |
En estos
comienzos del siglo XXI, que aunque es una fecha convencional,
resulta útil para practicar el viejo arte, hoy casi perdido, de
la reflexión. Y en estos comienzos nada mejor que reflexionar
sobre la herencia que recibimos del siglo que hace muy pocos
años terminó, el siglo XX.
El siglo XX
fue el de las grandes esperanzas para los hombres que vivieron
en el siglo antepasado, el XIX; el siglo que venía era, para
ellos, el de los más grandes logros de la humanidad, en las
últimas décadas se pensaba buenamente que ya nada quedaba por
descubrir, que todo estaba dicho y que la humanidad iba a gozar
de un bienestar como nunca antes se había visto en la historia.
Durante
el siglo XIX se hicieron importantes aplicaciones tecnológicas,
la telegrafía por cables había revolucionado las
telecomunicaciones, miles de kilómetros de cables submarinos
habían unido los países, era algo asombroso. Pero a final del
siglo Guillermo Marconi comienza a probar la telegrafía sin
hilos, en 1877 Alexander Graham Bell funda la Bell Telephone
Company y ese mismo año la Western Union Telegraph Company crea
su propia compañía de teléfonos con un teléfono desarrollado por
Thomas Alva Edison como alternativa al teléfono de Graham Bell,
comienza así la época de la telefonía.
En 1879
Edison, aunque no fue el primero en construir un foco
incandescente, presenta públicamente su foco de filamento de
carbono y en 1822 diseñó e instaló la primera central eléctrica
en Nueva York, comenzaba el uso masivo de la electricidad.
A
mediados del siglo XIX había una búsqueda frenética de nuevas
fuentes de energía, se comenzó a utilizar el petróleo y se
descubrieron la multiplicidad de productos que se podían obtener
mediante destilación, allí comenzó la carrera por el oro negro.
Como consecuencia de los nuevos combustibles, a fin del siglo
XIX se comenzaron a fabricar en Europa y Estados Unidos los
primeros automóviles de combustión interna que se van a
transformar en uno de los íconos del siglo XX.
Los
éxitos que había acumulado la física con las leyes descubiertas
por Galileo y Newton, habían sembrado una noción de certeza en
el conocimiento de la Naturaleza que se ve claramente expresado
en el siguiente párrafo de Pierre Simon Laplace: "Así pues,
hemos de considerar el estado actual del universo como el efecto
de su estado anterior y como la causa del que ha de seguirle.
Una inteligencia que en un momento determinado conociera todas
las fuerzas que animan a la naturaleza, así como la situación
respectiva de los seres que la componen, si además fuera lo
suficientemente amplia como para someter a análisis tales datos,
podría abarcar en una sola fórmula los movimientos de los
cuerpos más grandes del universo y los del átomo más ligero;
nada le resultaría incierto y tanto el futuro como el pasado
estarían presentes ante sus ojos".
Inspirado
por las teorías de Malthus sobre la población humana, Darwin lo
aplica a los animales y en 1859 publica sus reflexiones
completas en un libro que va a causar una tremenda conmoción
"El origen de las especies por medio de la selección natural"
donde plantea la evolución por medio de una suerte de mecanismo,
la selección natural.
Augusto
Comte con su Curso de Filosofía Positiva plantea una
evolución de la civilización humana a través de lo que él
llamaba la ley de los tres estadios, menciona también una
evolución de las ciencias que culmina en una suerte de física
social, la sociología que aplica las leyes matemáticas y físicas
al estudio de la realidad social. Karl Marx trató de construir
una teoría general sobre el comportamiento del hombre como ser
social que permitiera explicar la evolución de los sistemas
sociales para sustentar su ideal revolucionario sobre bases
científicas.
Aunque en
un comienzo causaron temor en una población poco acostumbrada a
ellos, los avances tecnológicos fueron generando un creciente
entusiasmo y la noción de que el hombre cada vez tenía más
posibilidades de dominar la naturaleza. Por otro lado, se fue
configurando un panorama determinista del mundo, del ser humano
y de la sociedad. Dentro de esta perspectiva, el siglo XX era el
siglo de las esperanzas, de las conclusiones definitivas, la
ciencia y la técnica unidas iban a entregar todas las soluciones
al ser humano y la sociedad.
En muchos
aspectos el siglo XX superó las expectativas, la aparición de la
electrónica, la astronáutica, la energía nuclear, la informática
y la biotecnología, traspasaron las fronteras más optimistas y
abrieron nuevas puertas hacia caminos que no siempre estamos
seguros de querer recorrer.
Pero en
otros ha quedado completamente rezagado, a pesar de los inmensos
avances tecnológicos, los problemas más básicos no han podido
ser resueltos. Una gran parte de la población del mundo vive
bajo los niveles elementales de supervivencia.
Cada vez
una mayor cantidad de personas cae en adicciones absurdas, el
alcoholismo transforma a personas normales en beodos que no
saben lo que hablan ni lo que hacen, las drogas de todo tipo
transforman a una persona en un monstruo fuera de control, es
indudable que el problema no está en el alcohol o en la droga,
el problema mayor es ¿por qué una persona persigue eso? ¿por qué
alguien puede llegar a gastar sus abundantes o escasos recursos
para vivir por un momento una transformación que le lleva a
degradarse?
¿Por qué
un padre se gana el desprecio de sus hijos e hijas al
transformarse de una persona normal en un espectáculo lastimero
por beber en exceso?
¿Por qué
mientras vemos a lo largo de la historia grandes esfuerzos por
lograr aquello que caracteriza al ser humano como tal, la
conciencia, hay personas que pagan para ingerir sustancias que
le hagan perder la poca conciencia que ha logrado?
¿Es que
acaso nos hemos vuelto locos o es que hay ciertos aspectos del
ser humano de los cuales nos hemos olvidado?
Sin duda estamos llenos de aparatos, la mayoría muy útiles como
el que estoy usando para escribir este Boletín, la ciencia ha
arribado a visiones del mundo mucho más amplias, ¿entonces por
qué?
Una de
las herencias que también nos dejó el siglo XX, es la Angustia.
La
Angustia "es una forma de dolor, de insatisfacción, de
ansiedad, de temor, pero con intensa necesidad de resolución; no
se resiste la angustia por mucho tiempo sin tomar soluciones…
acertadas o desesperadas" nos dice Delia Steinberg en el
artículo de este Boletín.
La
tecnología ha logrado cruzar las distancias para comunicarnos a
velocidades asombrosas, el Internet ha logrado establecer
vínculos múltiples que nos permiten disponer de una cantidad
inconmensurable de datos, todo ello ha sido muy útil, pero ahora
debemos compensarlo con un desarrollo humano.
Tenemos
que ser capaces de cruzar esas distancias más cortas, pero a
veces más difíciles de transitar, como aquellas que permiten una
convivencia más auténtica y natural.
No basta
con que tengamos gran cantidad de datos a disposición, lo
importante es que podamos respondernos esas preguntas
fundamentales que todos los seres humanos nos hacemos a veces
motivados por el asombro o en otras impactados por el dolor.
Es
fundamental que podamos despertar el filósofo que todos llevamos
dentro, aquel que no pregunta para satisfacer al siempre
hambriento intelecto, sino que se pregunta desde el fondo de su
alma, aquel que es capaz de asombrarse cada día al redescubrir
lo que siempre ha visto porque aunque sea lo mismo, él no.
Leonardo
Santelices A.
Director Nacional de
Nueva Acrópolis
CLÁSICOS
Carta a Meneceo
de Epicuro
Que ninguno
por ser joven vacile en filosofar, ni por llegar a la vejez se
canse de filosofar. Pues no hay nadie demasiado prematuro ni
demasiado retrasado en lo que concierne a la salud de su alma.
El que dice que el tiempo de filosofar no le ha llegado o le ha
pasado ya es semejante al que dice que todavía no le ha llegado
o que ya ha pasado el tiempo para la felicidad. Así que deben
filosofar tanto el joven como el viejo; éste para que, en su
vejez, rejuvenezca en los bienes por la alegría de lo vivido;
aquél, para que sea joven y viejo al mismo tiempo por su
intrepidez frente al futuro. Es, pues, preciso que nos
ejercitemos en aquello que produce la felicidad, si es cierto
que, cuando la poseemos, lo tenemos todo y cuando nos falta, lo
hacemos todo por tenerla.
"Perseverar en el cumplimiento de su deber y guardar silencio es la
mejor respuesta a la calumnia."
George Washington
"Ignoramos nuestra verdadera estatura hasta que nos ponemos en pie."
Emily Dickinson
"La mayor parte de los fracasos nos vienen por querer adelantar la
hora de los éxitos."
Amado Nervo
"El arrepentimiento es el remordimiento aceptado."
Lucio Anneo Séneca
La Angustia
Delia Steinberg G.
((Publicado como Editorial de la Revista Nueva Acrópolis de España
en Septiembre de 1988))
La Psicología, como conocimiento de sí mismo, de los factores que
constituyen al hombre tanto fisiológica como anímica y
espiritualmente, nunca estuvo separada de la Filosofía en amplio
significado de Amor a la Sabiduría.
Pero el derrotero que siguieron las ciencias en los últimos siglos,
otorgó su independencia a la Psicología, y así, de una forma u otra,
según una u otra escuela, la Psicología fue ahondando en los
problemas humanos e intentando buscarles soluciones.
Hoy, entre la Psicología y sus subdisciplinas derivadas, entre la
Parapsicología y la interpretación psicológica de muchas otras
ciencias, no se ha llegado, sin embargo, a superar un viejo problema
que se presenta más acuciante que nunca: la angustia.
Es difícil definir la angustia, porque el malestar profundo que ella
produce sobrepasa ampliamente todas las palabras y conceptos por
explícitos que sean. Es una forma de dolor, de insatisfacción, de
ansiedad, de temor, pero con intensa necesidad de resolución; no se
resiste la angustia por mucho tiempo sin tomar soluciones… acertadas
o desesperadas.
La angustia forma parte de la existencia cotidiana casi como una
enfermedad endémica que, no obstante, puede estallar en cualquier
momento como epidemia imparable. Cada cual la siente según sus
circunstancias y su propio carácter; cada cual la elude como puede,
o no lo hace y se hunde cada vez más en ese estado.
Es propio del hombre de altas responsabilidades, del hombre de
negocios, del labrador, del que enseña, del que aprende, de padres y
de hijos. No respeta edades, ni sexos, ni condiciones sociales,
aunque se apoye en los motivos más variados.
¿Las consecuencias? Muy variadas también.
Desde la frivolidad y el matar el tiempo como sea y con lo que sea,
para no pensar, hasta asumir riesgos ficticios, la violencia, el
odio, los crímenes, las drogas… Todo, con tal de escapar a la
angustia, con tal de no reconocerla ni enfrentarla, con tal de no
estar ni un segundo a solas con ella. Creemos que también en el
momento actual la Filosofía puede ofrecer un soporte y un salida a
esta situación humana, recurriendo a esos viejos conocimientos que
no por viejos han perdido eficacia.
La angustia es fruto de la ignorancia, y la Filosofía es
acercamiento a la Sabiduría. La angustia es ignorancia de uno mismo
y del mundo que nos rodea. Así resulta muy difícil estar en paz
consigo mismo y entender al mundo -bueno o malo- que nos ha tocado
vivir.
Estar en paz consigo mismo no significa carecer de problemas, pues
la vida misma es un problema constante. No. Es conocer los
problemas, acomodarlos, darles su verdadera dimensión, y sobre todo,
plantear para cada uno de ellos una vía de solución, aunque esa vía
sea aguantar el problema algún tiempo más. Es soportar los temores y
aprender a compartir algunos minutos del día con uno mismo, en busca
de ese amigo perdido o desconocido.
Entender al mundo que nos circunda no es cambiarlo o mejorarlo en
veinticuatro horas. Nada de eso se puede intentar sin conocerlo
primero, sin saber de dónde venimos ni cómo hemos llegado a la
situación presente. Todo tiene un por qué y, en principio, hay que
aceptarlo tal como nos aceptamos a nosotros mismos, y de allí en más
proponerse soluciones por pequeñas y sencillas que parezcan.
El acuerdo consigo mismo y con las circunstancias es el mejor
antídoto contra la angustia, el mismo que predicaban los antiguos
filósofos y el que rescatamos hoy, en la certeza de haber dado con
una fuente de energía que necesita apenas un poco de voluntad para
ponerse en marcha.
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